ОБРАЗ ЖИЗНИ

понятие отечественной социологии, характеризующее конкретные социокультурные интерьеры (типичные формы, способы и механизмы) жизнедеятельности социальных субъектов. Термин появился в самом конце 1960-х, активно использовался на протяжении 1970-х начала 1980-х и практически исчез из научного оборота во второй половине 1980-х. Использовался как понятие прикладной социологии для фиксирования реальных результатов исследований, выводивших на уровень повседневной жизни индивидов (как определенной целостности или отдельных ее достаточно автономных подсистем типа комплекса потребностей). Причем это понятие употреблялось как достаточно метафорическое, его *жесткое* социологическое содержание не рефлексировалось, вопрос об онтологическом статусе практически не ставился. Ситуация изменилась качественным образом, когда в контексте идеологической борьбы все чаще стал употребляться как самодостаточный термин оборот *социалистический О.Ж.*; именно эти вненаучные причины и породили сопряженный исследовательский *бум* 1970-х. В пропагандистских целях важно было противопоставить идеологическую альтернативу концепциям качества жизни, активно поддержанным западной социал-демократией и отыскать вне экономики аргументы, которые позволяли *показать коренные преимущества социализма*. С этих позиций О.Ж. стал трактоваться именно как социалистический, подминая значение термина в прикладной социологии. Он понимался, исходя из существующих нормативных моделей социализма как должного (а не реально имеющейся социальной действительности), прежде всего как антипод *всего буржуазного* и характеризовался через *эмпирически обосновываемые* черты-признаки: коллективистский, трудовой, интернационалистский и тому подобные О.Ж. Трагизм ситуации заключался в том, что, дав толчок определенного рода исследованиям, идеология исказила реально возникшие социологические проблемы, заблокировала исследование онтологических структур обыденной жизни людей в ее целостности, которые в западной традиции представлены в различных вариантах так называемой *социологии повседневности*. Вопрос об онтологии О.Ж. стал подниматься, хотя и не был отрефлексирован до конца, а предлагаемые решения носили явно половинчатый характер, в так называемой *ситуативной концепции О.Ж.*, разрабатываемой примерно с начала 1980-х. Перед исследователями, рискнувшими обратиться к разработкам в этом направлении, встал ряд проблем. Прежде всего это касается выявления уровня, на котором онтологически представлено понятие О.Ж. Анализ текстов выявляет здесь две противоречивые тенденции. С одной стороны, это тенденция, идущая от прикладной социологии, когда О.Ж. понимается как непосредственная эмпирическая фиксация наличной жизнедеятельности людей. С другой стороны, это тенденция, порожденная попытками теоретического осмысления понятия. Она выводит рассмотрение на уровень общества как тотальности, определяющей специфику поведения социальных субъектов на всех этажах социальной организации. В фокус внимания попадает целостность жизнедеятельности субъектов, охватывающая все сферы (участки приложения) их социальной активности. Первая традиция пытает прорисовать понятие как бы *снизу*. Вторая вписать его в понятийный ряд достаточно высокого уровня общности. Основой для сближения позиций выступает признание большинством авторов того, что именно целостность жизнедеятельности субъектов задает новое социальное качество, *схватываемое* понятием *О.Ж.*. Феномен О.Ж. возникает не только как специфические реализации в жизнедеятельности субъектов тех возможностей, которые заложены в том или ином обществе и его подсистемах, не только как своеобразные реакции субъектов на воздействие внешних условий жизнедеятельности. Прежде всего он порождается целостностью жизнедеятельности самих этих субъектов. Охарактеризовать О.Ж. значит, поэтому, вскрыть причины многообразия поведения людей в одних и тех же условиях. О.Ж. есть особая форма, способ активного присвоения индивидами общественных условий своей жизни, но одновременно он является и формой, способом реализации себя в социальном, изменения самих этих условий своей жизни. Применительно к нему можно говорить об индивидуализации типического в жизнедеятельности субъектов, но с не меньшим основанием и о типизации индивидуального. Таким образом, понятие О.Ж. отражает повседневную жизнь социальных групп и индивидов в ее интегративности с точки зрения проявления и порождения в ней социально-типического. Основной теоретической проблемой, обсуждавшейся в литературе об О.Ж., была проблема соотношения форм и условий жизнедеятельности. Это требует прояснения фундаментальной для теории О.Ж. посылки: в какой мере автономны онтологические структуры О.Ж. и как они соотносятся с другими онтологическими структурами общества, с одной стороны, и в какой мере (и каким образом) целостность О.Ж. как особой социальной реальности *задается* самой этой реальностью, а в какой она есть результат воздействия внешних социальных сил, с другой. По сути, в основе данной трактовки лежит неэксплицированное допущение редукции проблематики О.Ж. к специфике проявления общесоциального на уровне повседневной жизнедеятельности, что является неизбежным следствием классических марксистских трактовок проблемы, результатом имплицитно присущей им ориентации на *естественно-исторический* характер социального развития, на безусловный приоритет надындивидуальных структур, на то, что деятельность индивидов в конечном итоге детерминирована общесоциологическими законами. Наиболее последовательно данная точка зрения выражена, в так называемом *сферном* (структурно-декомпозиционном, описательном) подходе к исследованию О.Ж. в прикладной социологии. Здесь субъекты жизнедеятельности (О.Ж.) выделяются по заранее выбранным параметрам (условиям, характеризующим различные общественные сферы) и задача сводится к тому, чтобы проследить последовательность и меру их включения в различные сферы общественной жизни. За скобки рассмотрения выносится, фактически, проблема самодеятельности, самоорганизации субъектов, проблема целостности их жизнедеятельности. Попытки преодолеть эти недостатки связаны с концепцией, понимающей О.Ж. в терминах *социальной сферы*. Оба эти наиболее разработанные в литературе подхода лишают, хотя и в разной степени, понятие О.Ж. собственного содержания, не выявляют его онтологической специфики, позволяя в конечном итоге редуцировать его из системы общественных отношений в целом или из целостности собственно социальных отношений (социальной сферы). Остаются невыясненными здесь и механизмы конкретного присвоения и порождения индивидами общественных условий их жизни. Собственное содержание, не передаваемое через какие-либо другие категории, понятие *О.Ж.* приобретает только тогда, когда мы движемся не от общества к индивиду, а от индивидов к обществу, когда мы способны *прорисовать* конкретные механизмы взаимодействия людей между собой и окружающими их условиями на уровне повседневной жизнедеятельности, понятой в ее относительной (по достаточно значительной) автономности от макросоциальных структур и в ее воздействии на эти макроуровни организации общества. Раскрыть конкретные механизмы взаимодействия людей между собой и окружающими их условиями, организации людьми своей повседневной жизнедеятельности, ее вписывания в более широкие социокультурные контексты попыталась оформившаяся к середине 1980-х так называемая ситуативная концепция О.Ж. Этот исследовательский проект, к сожалению так и не реализованный по разным причинам до конца, интересен еще и тем, что он основывался на подробной концептуальной проработке онтологической проблематики и ставил своей конечной целью выход на крупномасштабные сравнительные (как региональные, так и временные) исследования. Центральным в этой концепции является понятие ситуации (ср. с *исходной установкой* у Парсонса). Оно используется в качестве единицы анализа О.Ж. человека как индивида или как представителя социокультурной группы. Исходной для человека является так называемая жизненная ситуация как итог особого, характерного именно для данного индивида на данном этапе его жизненного цикла сплетения всей системы его деятельности, поведения и общения с набором параметров условий, втянутых в орбиту его жизнедеятельности через активное оценочно-избирательное отношение к ним. Таким образом, это понятие позволяет проследить механизм присвоения индивидом внешних условий. Он их активно оценивает, пропускает через социокультурные фильтры и включает в деятельность как субъективированные условия. Тем самым открывается возможность проследить и взаимосвязь внешних и внутренних условий организации человеком своей повседневной жизни. В силу того, что жизненная ситуация не отличается устойчивостью, различают установившиеся и проблемные жизненные ситуации. Крайней формой проблемной ситуации является ситуация конфликтная. Проблематизация жизненных ситуаций благоприятствует изменению компонентов О.Ж., накоплению нового опыта, выработке новых ценностно-нормативных элементов социокультурной среды, новых образцов поведения и общения. Понятие ситуации позволяет описывать не только организацию непосредственной жизнедеятельности индивидов и групп, но и включать ее в социальные процессы, происходящие на более высоких уровнях организации общества. Речь идет в данном случае о так называемой социальной ситуации, выступающей как рамка деятельности различных социальных субъектов, в которую вписываются конкретные жизненные ситуации. Т.обр., жизнедеятельность субъектов это активный и избирательный процесс, направленный на разрешение противоречий и удовлетворение потребностей и интересов, достижение поставленных целей. Она может быть ориентирована как на воспроизводство, сохранение, поддержание сложившейся социальной (как, впрочем, и жизненной) ситуации, так и на ее преобразование, изменение, создание новой ситуации деятельности. Поэтому любую ситуацию необходимо рассматривать в двух аспектах: 1) как совокупность взаимосвязанных процессов жизнедеятельности, обеспечивающих ее стабильность; 2) как совокупность динамических процессов жизнедеятельности, вызывающих ее развитие или замену другой ситуацией. В первом случае исследуются факторы и условия, поддерживающие ее как целостную систему, когда не нарушается ее структура. Во втором выявляются факторы и условия, потенциально или актуально вызывающие существенные изменения элементов структуры, что и обусловливает смену ситуации. Тем самым О.Ж. индивидов оказывается не только вписанным в ту или иную социальную ситуацию, но и выступает важнейшим структурирующим эту ситуацию компонентом. Более того, процессы, идущие на уровне О.Ж., позволяют понять некоторые механизмы смены социальной ситуации, а, следовательно, и индивидуальных структур в целом. Поэтому О.Ж. очень важно понять как динамику социальных процессов на уровне индивидов, уровне повседневности, а не только как определенную структурацию и организацию повседневности, жизнедеятельности индивидов. Структурная же упорядоченность проявляется через устойчивую связь условий деятельности людей с формами ее организации, иерархизацию процессов жизнедеятельности по их социальной значимости. При этом встает вопрос выделения критериев этой значимости для различных субъектов и социальных структур, их соотнесения между собой. В более общем виде это проблема оценки многообразных репрезентированных моделей О.Ж., их типологизации и соотнесения между собой, что, в свою очередь, предполагает наличие эталона, нормативной модели, по отношению к которой производится сравнение. В связи с этим в исследовательской традиции выделилось два направления (подхода): конкретно-исторический и нормативно-сравнительный. Если первый из них ориентируется прежде всего на рассмотрение реальной жизнедеятельности субъектов, то другой на его рассмотрение как репрезентированных в обществе ценностно-нормативных систем. С этой точки зрения О.Ж. выступает как совокупность возможных и желательных разновидностей реализации людьми имеющихся условий в конкретных ситуациях жизнедеятельности. На уровне субъекта управления это дает возможность формулировать последовательный ряд целей, степень достижения которых позволяет оценивать социальную динамику и влиять на нее в желательном направлении (нормативно-целевое прогнозирование, проблемно-целевой анализ и т.д.), с одной стороны. С другой стороны, это дает возможность различения и фиксации конкретных конфигураций О.Ж. как нормальных (приемлемых) или отклоняющихся по отношению к нормативным представлениям. Отсюда проблематика так называемого девиантного (отклоняющегося) поведения, т.е. несоблюдения индивидами принятых в той или иной социальной среде или в обществе в целом моральных и юридических норм. На уровне субъектов деятельности (конкретных индивидов) это позволяет оценивать О.Ж. с точки зрения обеспечения им адаптации к окружающим условиям, вписанности жизнедеятельности индивидов в социальную ситуацию. Сопоставление реальной деятельности с индивидуально желаемым, а также с общественно требуемыми неналичными ресурсами, делает возможным выявление динамики общественных процессов, позволяет определять основные тенденции развития О.Ж. и его подсистем. Нельзя *простроить* теорию О.Ж., не дифференцируя понятие О.Ж. от близкородственных понятий *уклад*, *уровень*, *качество*, *стиль* и *стандарт жизни*. Под укладом жизни понимают, как правило, характер структурации условий жизни. Прежде всего экономических. В социологической традиции понятие используется редко. Уровень жизни характеризует степень удовлетворения так называемых непосредственных потребностей. Как правило, через это понятие *схватывается* объем и структура личного потребления. Оно также характеризует прежде всего условия О.Ж., но может служить важным показателем его развития. Как дополнительное к нему можно рассматривать понятие *качество жизни* , отражающее оценку качества условий бытия и возможностей использования этих условий. Это понятие особенно хорошо улавливает специфику так называемых субъективных условий О.Ж., характеризует репрезентированные ценностные и целевые системы субъектов, во многом определяя параметры удовлетворенности индивидов условиями и образом своей жизни. Наконец, понятие *стиль жизни* характеризует внешние аспекты поведения индивидов, его объемы, формы, направленность в соотнесении с конкретными индивидами и социальными группами, т.е. отражаемое им содержание характеризует О.Ж. уже не со стороны условий, а как бы изнутри его самого. В обществе в целом, в его отдельных подсистемах, у различных социальных групп и у отдельных индивидов формируются системы оценок нормативного или компаративного характера, которые можно обозначить как репрезентированные стандарты О.Ж., составляющие в значительной мере предмет исследования в нормативно-сравнительных разработках О.Ж. В.Л. Абушенко

Смотреть больше слов в «Социологической энциклопедии»

ОБРАЗОВАНИЕ →← ОБРАБОТКА ДАННЫХ

Смотреть что такое ОБРАЗ ЖИЗНИ в других словарях:

ОБРАЗ ЖИЗНИ

        понятие, применяемое в социальных науках для характеристики условий и особенностей повседневной жизни людей в том или ином обществе. О. ж. опре... смотреть

ОБРАЗ ЖИЗНИ

образ жизни сущ., кол-во синонимов: 8 • дауншифтинг (2) • жизненный уклад (2) • модус вивенди (4) • порядок (82) • распорядок (15) • склад (82) • уклад (14) • фитнес (8) Словарь синонимов ASIS.В.Н. Тришин.2013. . Синонимы: модус вивенди, фитнес... смотреть

ОБРАЗ ЖИЗНИ

ОБРАЗ ЖИЗНИ, понятие, применяемое в социальных науках для характеристики условий п особенностей повседневной жизни людей в том или ином обществе. О. ... смотреть

ОБРАЗ ЖИЗНИ

ОБРАЗ ЖИЗНИ - понятие отечественной социологии, характеризующее конкретные социокультурные интерьеры (типичные формы, способы и механизмы) жизнедеятель... смотреть

ОБРАЗ ЖИЗНИ

ОБРАЗ ЖИЗНИ         философско-социологич. категория, охватывающая совокупность типичных видов жизнедеятельности индивида, социальной группы, общест... смотреть

ОБРАЗ ЖИЗНИ

ОБРАЗ ЖИЗНИ         системная и нормированная совокупность форм обыденной жизнедеятельности людей, порядков и способов их повседневного существовани... смотреть

ОБРАЗ ЖИЗНИ

—  социально-философская категория, играющая важную роль в исследованиях по экологии человека, и представляющая собой   формы человеческой (индивидуальной и групповой) жизнедеятельности, типичные для исторически конкретных социальных отношений. Это та часть культуры, которая относится к настоящему и охватывает совокупность типичных видов жизнедеятельности индивида, социальной группы, в том числе класса и нации, общества в целом, которая берется в единстве с условиями жизни, определяющими ее. Образ жизни включает язык, верования, установки, ценности, манеры поведения, фасон одежды, качество жилья, условия труда, времяпровождение, обычаи, нравы, этикет, нормы и другие элементы культуры, которые не только типичны для данной социальной группы, но и отличают ее от других групп. Образ жизни охотников и земледельцев, рабочих и дворян, горожан и селян, христиан и мусульман обладает многими специфическими чертами, которые откладывают свой отпечаток на их демографическое поведение, состояние здоровья и т.д.<p>Категория образа жизни позволяет комплексно рассматривать основные сферы жизнедеятельности людей: их труд, быт (в том числе семейно-брачные отношения), образование, культуру, общественные отношения (в том числе национальные отношения), формирование индивидуального и общественного здоровья (самосохранительное поведение людей), качество среды обитания (эколого-гигиенические параметры окружающей среды). В рамках образа жизни выявляются ценностные ориентации людей и причины их поведения, обусловленные укладом, уровнем и качеством жизни. В этой связи большой интерес представляют официальные материалы, характеризующие образ жизни населения. Госкомстат России в своих сборниках публикует следующие сведения:</p><p> </p> <table class="MsoNormalTable" border="1" cellspacing="0" cellpadding="0" style="margin-left:.4pt;border-collapse:collapse;border:none"> <tr> <td width="302" valign="top" style="width:226.75pt;border:solid windowtext 1.0pt; padding:0cm 0cm 0cm 0cm"> <p>Население и семья, браки и разводы</p> </td> <td width="302" valign="top" style="width:8.0cm;border:solid windowtext 1.0pt; border-left:none;padding:0cm 0cm 0cm 0cm"> <p>Торговое и бытовое обслуживание </p> </td> </tr> <tr> <td width="302" valign="top" style="width:226.75pt;border:solid windowtext 1.0pt; border-top:none;padding:0cm 0cm 0cm 0cm"> <p>Занятость и условия труда, численность безработных </p> </td> <td width="302" valign="top" style="width:8.0cm;border-top:none;border-left:none; border-bottom:solid windowtext 1.0pt;border-right:solid windowtext 1.0pt; padding:0cm 0cm 0cm 0cm"> <p>Природные ресурсы и охрана    окружающей среды</p> </td> </tr> <tr> <td width="302" valign="top" style="width:226.75pt;border:solid windowtext 1.0pt; border-top:none;padding:0cm 0cm 0cm 0cm"> <p>Народное образование </p> </td> <td width="302" valign="top" style="width:8.0cm;border-top:none;border-left:none; border-bottom:solid windowtext 1.0pt;border-right:solid windowtext 1.0pt; padding:0cm 0cm 0cm 0cm"> <p>Бюджет времени населения     </p> </td> </tr> <tr> <td width="302" valign="top" style="width:226.75pt;border:solid windowtext 1.0pt; border-top:none;padding:0cm 0cm 0cm 0cm"> <p>Обслуживание учреждениями культуры</p> </td> <td width="302" valign="top" style="width:8.0cm;border-top:none;border-left:none; border-bottom:solid windowtext 1.0pt;border-right:solid windowtext 1.0pt; padding:0cm 0cm 0cm 0cm"> <p>Жилищные и коммунальные условия</p> </td> </tr> <tr> <td width="302" valign="top" style="width:226.75pt;border:solid windowtext 1.0pt; border-top:none;padding:0cm 0cm 0cm 0cm"> <p>Убийства и самоубийства        </p> </td> <td width="302" valign="top" style="width:8.0cm;border-top:none;border-left:none; border-bottom:solid windowtext 1.0pt;border-right:solid windowtext 1.0pt; padding:0cm 0cm 0cm 0cm"> <p> Миграция населения</p> </td> </tr> <tr> <td width="302" valign="top" style="width:226.75pt;border:solid windowtext 1.0pt; border-top:none;padding:0cm 0cm 0cm 0cm"> <p>Состояние здоровья населения и здравоохранение </p> </td> <td width="302" valign="top" style="width:8.0cm;border-top:none;border-left:none; border-bottom:solid windowtext 1.0pt;border-right:solid windowtext 1.0pt; padding:0cm 0cm 0cm 0cm"> <p>Число и структура зарегистрированных преступлений</p> </td> </tr> <tr> <td width="302" valign="top" style="width:226.75pt;border:solid windowtext 1.0pt; border-top:none;padding:0cm 0cm 0cm 0cm"> <p>Социальное обеспечение </p> </td> <td width="302" valign="top" style="width:8.0cm;border-top:none;border-left:none; border-bottom:solid windowtext 1.0pt;border-right:solid windowtext 1.0pt; padding:0cm 0cm 0cm 0cm"> <p>Численность осужденных</p> </td> </tr> <tr> <td width="302" valign="top" style="width:226.75pt;border:solid windowtext 1.0pt; border-top:none;padding:0cm 0cm 0cm 0cm"> <p>Доходы населения и бюджет семьи</p> </td> <td width="302" valign="top" style="width:8.0cm;border-top:none;border-left:none; border-bottom:solid windowtext 1.0pt;border-right:solid windowtext 1.0pt; padding:0cm 0cm 0cm 0cm"> <p>Оценка населением своей личной безопасности   </p> </td> </tr> <tr> <td width="302" valign="top" style="width:226.75pt;border:solid windowtext 1.0pt; border-top:none;padding:0cm 0cm 0cm 0cm"> <p>Потребление материальных благ и услуг </p> </td> <td width="302" valign="top" style="width:8.0cm;border-top:none;border-left:none; border-bottom:solid windowtext 1.0pt;border-right:solid windowtext 1.0pt; padding:0cm 0cm 0cm 0cm"> <p> Отдых и физкультура</p> </td> </tr> </table><p><br> Наиболее важными  проблемами  анализа образа жизни в антропоэкологических исследованиях служат:</p><p>1.Качество жизни как количественная оценка системы показателей, характеризующих те условия, в которых протекает жизнедеятельность населения.</p><p>2.Проблемы  алкоголизма, курения, наркомании.</p><p>3.Нравственная статистика: разводы, аборты, убийства,  самоубийства,  преступность.</p><p>4.Изменения образа жизни при переходе из одной общественно-исторической формации в другую и его специфика в регионах с различными природными, социальными, этническими, религиозными особенностями.<br></p><b>Синонимы</b>: <div class="tags_list"> модус вивенди, фитнес </div><br><br>... смотреть

ОБРАЗ ЖИЗНИ

ОБРАЗ ЖИЗНИ — системная и нормированная совокупность форм обыденной жизнедеятельности людей, порядков и способов их повседневного существования, Как правило, в понятие О.ж. не включается специализир. (производств, трудовая) деятельность человека. О.ж. — это прежде всего "культура потребления" разл. социальных благ, отличающаяся у разных народов и у разных социальных страт выраженной спецификой. В О.ж. как систему частично входят и нек-рые эле<br>     менты материально-производящей практики в виде домашнего хозяйства (средств непосредств. жизнеобеспечения) — устройства жилого пространства, обеспечения продуктами питания, одеждой и предметами повседневного обихода, энергообеспечение,санитарно-гигиенич. практика и т.п. Др. важной составляющей О.ж. является рекреация людей — восстановление их энергозатрат, снятие психич. напряжений, оздоровление и пр., осуществляемые в разл. формах отдыха, питания, активного или пассивного досуга, лечения, приема тонизирующих средств и т.п. Существ, место в рекреативных процессах занимает игровая досуговая практика — активная физич. и интеллектуальная или пассивная (спортивное "боление" и др.). Помимо того, О.ж. включает и процессы саморазвития человека (физич., интеллектуального, эстетич., творческого и пр.), интимной жизни, организации обыденных социальных отношении и коммуницирование (общение), формирование и развитие образов обыденного мировосприятия, воспитание детей, заботы о собств. имидже, элементы религ. и социальной обрядовой практики (свадьбы, похороны и т.п.) и пр. В О.ж. можно выделить такие параметры, как жизненный уклад (организационно-регулятивная составляющая), уровень жизни (характеристика объема и качества потребляемых социальных благ), стиль жизни (социально-эстетич. составляющая) и др.<br>     О.ж. — высоконормативная сфера обыденной жизнедеятельности людей, характеристики к-рой в существ. мере определяются и этнокультурными традициями данного народа, и особенно его социальной стратификацией (нек-рые культурные черты к-рой могут иметь и сравнительно интернац. характер). Сословная и социально-проф. принадлежность человека, его происхождение, воспитание, образование, вероисповедание, половозрастные критерии и т.п. обычно оказывают заметное влияние на параметры его О.ж. (размеры материального достатка, сфера занятости, профиль социальных и интеллектуальных интересов, сословные и ре-лиг. нормы поведения, формы престижного потребления и стиля и пр.) Осн. регулятивными механизмами О.ж. являются обычай и принятые в данной среде нормы социальной адекватности и критерии социальной престижности. В параметрах О.ж. реализуется существ. часть ценностных ориентаций людей, опредмечиваются нормы их морали и нравственности, этикета, мировоззрения, социальных стандартов и т.п.<br>     Несмотря на преимущественно традиц. характер механизмов воспроизводства и высокий уровень устойчивости параметров О.ж., его не следует считать явлением абсолютно статическим. О.ж. исторически формируется на основе реальной социальной практики людей по осуществлению коллективного общежития и удовлетворения их наиболее типичных личных и групповых интересов и потребностей обыденного характера в относительно типичных условиях жизни данной социальной группы людей, однако по мере изменения этих условий меняются и соответствующие параметры О.ж. В этом плане О.ж. отличается сравнительно высокой<br>     адаптивной пластичностью, особенно когда речь идет о переменах не всей его структуры и ценностно-нормативной обусловленности, а отд. жизнеобеспечивающих элементов. Вместе с тем, в целом, О.ж. представляет собой одну из наименее динамичных характеристик культуры, что связано не только с феноменом его "привычности" для людей, но и с тем, что многие его черты играют значимую роль маркеров в этнич., социальной, конфессиональной и иной самоидентификации человека, являются внешним выражением его консолидированности со своей социальной средой.<br>     Лит.: Толстых В.И. Образ жизни: понятие, реальность, проблемы. М., 1975; Стиль жизни личности. Киев, 1982; Культурная среда и ее освоение. М., 1988; Орлова Э.А. Динамика культуры и целеполагающая активность человека // Морфология культуры: структура и динамика. М., 1994.<br>     А.Я. Флиер, Н. С. Шишова<br><br><br>... смотреть

ОБРАЗ ЖИЗНИ

система видов жизнедеятельности общества, социальных групп и личности, определяемых социально-экономическими условиями их жизни. Понятие О. ж. было введено в марксистскую литературу К. Марксом и Ф. Энгельсом. О. ж. отражает деятельную сторону общественного бытия людей. Он отличается от социальных явлений, имеющих другую природу. Например, «уровень образования», «место жительства» это не деятельностные, а статусные характеристики индивидов, «ценностные ориентации» характеристика их сознания. Особенность понятия «О. ж.» состоит в том, что оно дает представление о жизнедеятельности индивидов с различным уровнем образования, благосостояния, культуры при тех или иных условиях жизни. О. ж. людей определяется конкретными особенностями общественно-экономической формации, уровнем развития производительных сил и общественных отношений в обществе. Но определяется лишь в конечном счете. При одних и тех же условиях жизни, характере труда, уровне образования и т. п. определенные индивиды могут заниматься различными видами деятельности, вести различный О. ж. Главной чертой О. ж. является его системность, проявляющаяся в том, что входящие в его состав виды деятельности взаимосвязаны между собой: изменение одной из них ведет к изменению другой. Этим определяются и методологические особенности социологического изучения О. ж. Оно не сводится к познанию его составляющих трудовой, общественно-политической, учебной, бытовой, социально-культурной и досуговой деятельности, которые сами по себе еще не дают представления об О. ж. как целом. В социологической литературе предпринимаются попытки найти такие показатели и индикаторы, которые позволяли бы выйти за рамки отдельных элементов О. ж. и отразить его во всей полноте. По мнению исследователей, таковыми являются прогрессивность, политическая направленность, степень активности, типичность, коллективизм, достижение развитой личности, творческий характер. Но большинство предлагаемых показателей еще не операционализировано, что затрудняет проведение конкретных исследований. В результате обобщение результатов обследований не доводится до верхнего уровня, т. е. до оценки конкретного О. ж. на уровне интегральных показателей, а ограничивается оценкой тех или иных его элементов. Представляется наиболее перспективной и операционализированной система показателей О. ж., предложенная советским социологом Р. В. Рывкиной. Интегральными показателями здесь являются: 1) развитость-степень достижения эталонного (нормативного) образа жизни; 2) согласованность, гармоничность степень соответствия в развитии отдельных элементов образа жизни; 3) урбанизированность. Эмпирические исследования отдельных элементов О. ж. ведутся в нашей стране с начала 20-х годов в рамках социологии труда, социологии быта, социологии свободного времени и т. д. Обследование же О. ж. как целого стали проводиться лишь с конца 70-х годов. Наиболее известные из них изучение образа жизни сельского населения Сибири (Рывкина Р. В.), образа жизни наций Молдавской ССР (Арутюнян Ю. В.). В 1980-81 гг. Институт социологических исследований АН СССР совместно с другими научными учреждениями провел первое всесоюзное исследование О. ж. ... смотреть

ОБРАЗ ЖИЗНИ

устоявшиеся, типичные для исторически конкретных социальных отношений формы индивидуальной (групповой) жизни и деятельности людей, характеризующие особенности их общения, поведения и склада мышления в сферах труда, общественно-политической деятельности, быта и досуга. Понятие «О. ж.» обозначает и раскрывает как специфическое содержание самой человеческой жизни, «состояние мира» (К. Маркс), в определенных общественных условиях, так и ее направленность, ценностную ориентацию. О. ж. личности-это своеобразное выражение диалектического единства социально типизированного и духовно уникального в поведении, общении и бытовом укладе людей. В определенной мере внутренний мир, жизненные устремления и потребности отдельного человека совпадают с целями общения и нормами поведения, к-рые являются типичными для данной общности (группы, класса, об-ва в целом). Подобные «совпадения» и зафиксированы в таких обобщающих понятиях, как «буржуазный О. ж.» и «социалистический О. ж.», к-рые представляют собой своего рода научные абстракции, позволяющие выделить нечто общее, «массовидное», в реальном разнообразии индивидуальных и групповых проявлений жизнедеятельности людей в условиях сосуществования противоположных социальных систем. Для характеристики индивидуальных (социально-психологических, нравственных и эстетических) особенностей О. ж. личности или группы людей применяют понятие «стиль жизни» . О. ж. людей обусловлен прежде -всего характером их участия в производстве, а также их отношением к этому участию. Отсюда коренное различие в О. ж. людей при капитализме и при социализме, а также и всевозможные отклонения от общепринятого О. ж. внутри той или иной общности (напр.. наличие в социалистическом об-ве людей, ведущих праздный, паразитический О. ж.). Связь О. ж. со сферой труда и производства проявляется через потребности, интересы, стимулы, порождаемые способом совместной деятельности людей. Взятый в единстве объективного (способ совместной деятельности людей и формируемый им характер общения и поведения) и субъективного (цели общения, мотивы деятельности, ценностные ориентации) моментов, О. ж. социальных групп и отдельных личностей представляет собой целостную структуру, формирующуюся из элементов как материальной, так и духовной жизни данного об-ва. Взаимодействие этих элементов проявляется не только в особенностях социалистического или буржуазного О, ж. в целом, но и во всевозможных вариациях внутри каждого из них: в т. наз. «групповых» и «личных» стилях жизни. Труд как цель жизни отличительная черта социалистического О. ж., ибо совместная деятельность людей, преследующая общую цель, представляет собой гл. условие освобождения человека от индивидуалистической психологии и подлинно нравственного существования. Поэтому тунеядство и любые формы нерадивого отношения к, труду рассматриваются как проявления поведения, противоречащего социалистическому О. ж. и становятся объектом морального осуждения. Коллективный характер труда при социализме порождает не только потребность, но и привычку жить в коллективе, решать важнейшие жизненные вопросы коллективно:... смотреть

ОБРАЗ ЖИЗНИ

— это одна из биосоциальных категорий, интегрирующих представление об определенном типе повседневной жизнедеятельности людей в условиях данной общественно-экономической формации. Он характеризует особенности быта и труда, использования свободного времени, удовлетворения материальных и духовных потребностей, участия в общественной жизни, норм и правил поведения. Традиционно образ жизни трактуется как форма человеческой (индивидуальной и групповой) жизнедеятельности, типичные для исторически конкретных социальных отношений. Он фиксирует особенности коммуникативных способностей личности, межличностного общения, группового и индивидуального поведения; склада мышления людей в трудовой, общественно-политической и других сферах жизнедеятельности; отношений к научным знаниям, религии и политике и т. д. При анализе О.ж. выделяют его основные параметры: социальную, трудовую и физическую активность. Иными словами, главным в О.ж. человека является то, как он (или социальная группа) живёт, каковы основные способы и формы жизнедеятельности, её направленность. При этом каждая социальная группа имеет свои отличия в О.ж., свои ценности, установки, эталоны поведения и т. д. Будучи обусловленным преимущественно социально-экономическими условиями, О.ж. находится в зависимости от мотивов деятельности конкретного человека, особенностей его жизни, состояния здоровья и функциональных возможностей. Этим, в частности, объясняется реальное многообразие вариантов О.ж. различных людей. Различают О.ж. определенных классов, социальных слоёв, городского и сельского населения. О.ж., прежде всего, характеризует реальное бытие человека, то, что ему удаётся сделать, совершить в жизни, то чем заполнено его время. О.ж. — один из критериев общественного прогресса, это лицо общества. Формируют и обуславливают образ жизни социально-экономических, культурных и природных условий, но он не сводится к совокупности тех или иных обстоятельств. Образ жизни отражает взаимосвязь и взаимодействие коллективности и индивидуальности, общественного и личного, как утверждает С. С. Аникин. Взятый в единстве объективного (способ совместной деятельности, общественная связь людей, определяющие характер их общения и поведения) и субъективного (цели общения, интересы и мотивы деятельности, ценностные ориентации) аспектов, образ жизни выступает как целостная структура, состоящая из элементов материальной и духовной жизни общества. Образ жизни человека включает три категории: уровень, качество и стиль жизни. Особым разнообразием при оценке категорий образа жизни отличается концепция качества жизни. Оценивая значение каждой из категорий О.ж. в формировании здоровья, следует отметить, что при сравнимой роли уровня жизни, имеющих, в основном, общественный характер, здоровье человека в значительной степени зависит от стиля жизни, который носит преимущественно персонифицированный, индивидуалистический характер и определяется историческими, этническими, социальными, религиозными устоями и традициями (менталитет) и личностными характерологическими наклонностями (образ).... смотреть

ОБРАЗ ЖИЗНИ

философско-социологич. категория, охватывающая совокупность типичных видов жизнедеятельности индивида, социальной группы, общества в целом, к-рая берётся в единстве с условиями жизни. Даёт возможность комплексно, во взаимосвязи рассматривать осн. сферы жизнедеятельности людей: их труд, быт, обществ. жизнь и культуру, выявлять причины их поведения (стиль жизни) , обусловленного укладом, уровнем, качеством жизни. Различаются формационный О. ж. (феодальный, буржуазный, социалистический) и социально-историч. О. ж. (индивида, социальной группы, общества на определ. этапе развития, напр. О. ж. совр. сов. общества). В свою очередь тот и другой разделяются на частные О. ж. по различным критериям (напр., городской и сельский и т. п.). В условиях социализма обращение к категории О. ж. используется для повышения науч. обоснованности социально-экономич. планирования, управления социальными процессами путём комплексного подхода к его объектам. С этой целью О. ж. условно расчленяется на блоки показателей трудовой, культурно-бытовой и обществ.-политич. деятельности (включая показатели брака и семьи, образования, нац. отношений и др.), сопряжённые с показателями условий жизни материального благосостояния людей, социального обеспечения и здравоохранения, охраны окружающей среды и др. Совокупность показателей образует исходную (базовую) модель О. ж., к-рая затем преобразуется в поисковую и нормативную прогностич. модели (см. Прогнозирование), на основе сопоставления к-рых вырабатываются соответствующие рекомендации. Категория О. ж. имеет также большое значение в идеологич. борьбе социализма и капитализма. Бурж. О. ж. отличается индивидуализмом, отсутствием подлинного демократизма, негуманным отношением к человеку, социальным пессимизмом, попиранием человеч. достоинства, аптагонистич. противоречиями между интересами личности и общества, шовинизмом и национализмом, культом наживы, насилия. Для социалистич. О. ж., в противоположность буржуазному, характерны коллективизм, подлинный демократизм и гуманизм, социальный оптимизм, чувства человеч. достоинства, обществ. долга, товарищеской взаимопомощи, интернационализм и патриотизм, уважение к труду и трудящемуся человеку, социальное равноправие, бережное отношение к культуре, к духовным ценностям, высокая сознательность, непримиримость к недостаткам, социальная активность, основанная на развитии чувства ответственности каждого за дела своего коллектива и общества в целом. Для совр. сов. общества характерно преобладание черт социалистич. О. ж., наличие нек-рых пережитков О. ж., свойственного прежним этапам историч. развития общества, с к-рыми ведётся борьба, а также ростков будущего коммунистич. О. ж., к-рые всемерно развиваются в процессе коммунистич. строительства.... смотреть

ОБРАЗ ЖИЗНИ

OБРАЗ ЖИЗНИ, устоявшиеся, типичные для исторически конкретных социальных отношений формы групповой (обществ., классовой, социального слоя, семейной и д... смотреть

ОБРАЗ ЖИЗНИ

философско-социологическая категория, охватывающая совокупность типичных видов (способов) жизнедеятельности индивида, социальной группы, в т. ч. класса и нации, об-ва в целом, к-рая берется в единстве с условиями жизни, определяющими ее. Она дает возможность комплексно рассматривать осн. сферы жизнедеятельности людей: их труд, быт, включая семейно-брачные отношения, образование и культуру, общественную жизнь, включая национальные отношения и антиобщественные явления, выявлять ценностные ориентации людей и причины их поведения (стиля жизни), обусловленного укладом (социально-экономическим строем), уровнем (материальным благосостоянием) и качеством (духовным благосостоянием) жизни. Различают нормативно-формационный и социально-исторический О. ж. (определенного индивида, социальной группы, об-ва). В свою очередь, тот и другой разделяются на частные разновидности по различным критериям (сельский и городской, упорядоченный и беспорядочный, трудовой и паразитический и т. д.). Преломление нормативно-формационных О. ж. в социально-исторических О. ж. порождает богатство форм человеческой цивилизации. ... смотреть

ОБРАЗ ЖИЗНИ

устоявшаяся индивидуальная система распределения времени на те или иные виды жизнедеятельности человека. По содержанию образ жизни охватывает все виды деятельности, систему отношений и оценок, общение с людьми, потребление культурных и материальных благ, проявление себя в личной, общественной и профессиональной деятельности. Образ жизни порождает стиль жизни человека, приобретение им привычек, создание устойчивого уклада жизни. Образ жизни конкретного человека зависит от его исторических корней, биологического склада, национальности, возраста, профессиональной деятельности, географических и социальных особенностей региона. Воспитание учащихся включает в себя оказание им помощи в формировании своего индивидуального образа жизни, насыщение его духовными ценностями, пропаганду здорового образа жизни.... смотреть

ОБРАЗ ЖИЗНИ

устойчивая форма социального бытия, совместной жизнедеятельности людей, типичная для конкретных социальных отношений. Впервые рассмотрен М. Вебером в ходе социологического анализа религии как социокультурного явления. Понимался им как этически определенная модификация формы человеческого существования, исторически сложившаяся систе- ма жизнедеятельности, функционирующая на основе ценностных смысложизненных установок. Категория образа жизни связана с категориями «стиль жизни», «качество жизни», «способ жизни», «ритм жизни», но далеко не тождественна им. Изучение образа жизни обычно направлено на выделение общих черт и прослеживание интегративных тенденций в жизнедеятельности людей. Так, рассматривают образы жизни городской и сельский, предпринимательский, фермерский, вахтовый и т.д. [22, 43, 58]. ... смотреть

ОБРАЗ ЖИЗНИ

ОБРАЗ ЖИЗНИ обобщающее понятие, характеризующее социальную и экономическую сторону жизни людей, прежде всего с точки зрения объемов и структуры потреб... смотреть

ОБРАЗ ЖИЗНИ

▲ характер (чего) ↑ жизнь человека образ жизни (вести какой #).только и знает, что...домосед. | отбиться от дома.полуночник. полуночничать.брать от ж... смотреть

ОБРАЗ ЖИЗНИ

Способ жизнедеятельности в материальной и духовной сферах жизни конкретного человека, комплекс наиболее существенных и типичных характеристик способа трудовой, общественной, бытовой, познавательной, культурной и другой сторон деятельности людей, непосредственно воздействующих на их здоровье. Компонентами О. ж. являются: двигательная активность, характер питания, психологические условия, психосексуальный режим, закаливание, отношение к режиму дня, к вредным привычкам, к собственному здоровью и др.... смотреть

ОБРАЗ ЖИЗНИ

единство типичных видов жизни, жизнедеятельности человека, социальной группы. Образ жизни берется в соответствии с условиями жизни. При помощи понятия «образ жизни» рассматриваются различные виды деятельности людей в их взаимосвязи: их быт, труд, культура, стиль жизни, качество жизни. С помощью этого понятия можно показать, как живет человек в том пли ином обществе; как общество создает условия для реализации творческих сил и способностей индивидов.... смотреть

ОБРАЗ ЖИЗНИ

философско-социологическая категория, охватывающая совокупность типичных способов жизнедеятельности индивидов, социальных групп, общества в целом, которая рассматривается в единстве с материальными и духовными условиями жизни, определяющими ее. С помощью этого понятия можно показать, как живут люди в том или ином обществе, какие цннности являются определяющими, как общество создает условия для творчества и развития способностей человека. ... смотреть

ОБРАЗ ЖИЗНИ

- англ. way of living; нем. Lebensweise. Способ, формы и условия индивидуальной и коллективной жизнедеятельности человека (трудовой, бытовой, соц.-полит. и культ.), типичные для конкретно-истор. соц.-экон. отношений. см. УРОВЕНЬ ЖИЗНИ, СТИЛЬ ЖИЗНИ, ЖИЗНЕННЫЙ СТАНДАРТ, КАЧЕСТВО ЖИЗНИ. Antinazi.Энциклопедия социологии,2009 Синонимы: модус вивенди, фитнес... смотреть

ОБРАЗ ЖИЗНИ

образ жизни אוֹרַח חַיִים ז'* * *אורח חייםהתגוררותחיחיותחייםמחיהמלא חייםנפשפרנסהСинонимы: модус вивенди, фитнес

ОБРАЗ ЖИЗНИ

   • Δίαιτα,         общее выражение, обозначавшее всякую комнату, столовую, спальню, беседку и т. п., даже всю квартиру или целый флигель дома. Так же... смотреть

ОБРАЗ ЖИЗНИ

Ирон. о чем-л. дорогостоящем, престижном— Хорошая у тебя тачка (машина). — Не тачка, а образ жизни.Синонимы: модус вивенди, фитнес

ОБРАЗ ЖИЗНИ

ОБРАЗ ЖИЗНИ, философско-социологическое понятие, охватывающее совокупность типичных видов жизнедеятельности индивида, социальной группы, общества в целом в единстве с условиями жизни. Позволяет рассматривать во взаимосвязи основные сферы жизни людей, труд, быт, культуру, политическую жизнь.<br><br><br>... смотреть

ОБРАЗ ЖИЗНИ

- обобщающее понятие, характеризующее социальную и экономическую сторону жизни людей с точки зрения объемов и структуры потребления благ и услуг, но т.ж. и с учетом духовной составляющей, приобщения к культурным ценностям.<br><b>Синонимы</b>: <div class="tags_list"> модус вивенди, фитнес </div><br><br>... смотреть

ОБРАЗ ЖИЗНИ

ОБРАЗ ЖИЗНИ - философско-социологическое понятие, охватывающее совокупность типичных видов жизнедеятельности индивида, социальной группы, общества в целом в единстве с условиями жизни. Позволяет рассматривать во взаимосвязи основные сферы жизни людей, труд, быт, культуру, политическую жизнь.<br>... смотреть

ОБРАЗ ЖИЗНИ

ОБРАЗ ЖИЗНИ , философско-социологическое понятие, охватывающее совокупность типичных видов жизнедеятельности индивида, социальной группы, общества в целом в единстве с условиями жизни. Позволяет рассматривать во взаимосвязи основные сферы жизни людей, труд, быт, культуру, политическую жизнь.... смотреть

ОБРАЗ ЖИЗНИ

ОБРАЗ ЖИЗНИ, философско-социологическое понятие, охватывающее совокупность типичных видов жизнедеятельности индивида, социальной группы, общества в целом в единстве с условиями жизни. Позволяет рассматривать во взаимосвязи основные сферы жизни людей, труд, быт, культуру, политическую жизнь.... смотреть

ОБРАЗ ЖИЗНИ

- философско-социологическое понятие, охватывающеесовокупность типичных видов жизнедеятельности индивида, социальной группы,общества в целом в единстве с условиями жизни. Позволяет рассматривать вовзаимосвязи основные сферы жизни людей, труд, быт, культуру, политическуюжизнь.... смотреть

ОБРАЗ ЖИЗНИ

устоявшиеся, типичные для исторически конкретных социальных отношений формы индивидуальной и групповой жизнедеятельности людей, которые характеризуют особенности их общения, поведения, склада мышления и сферы труда, общественно-политической деятельности, быта и досуга.... смотреть

ОБРАЗ ЖИЗНИ

• The way of living (or of life) of these organisms is totally unexplored. Синонимы: модус вивенди, фитнес

ОБРАЗ ЖИЗНИ

обобщающее понятие, характеризующее социально-экономическую сторону жизни людей, прежде всего с точки зрения объемов и структуры потребления благ и усл... смотреть

ОБРАЗ ЖИЗНИ

1) habit of life 2) life-style 3) mode of existence 4) mode of life 5) on-goings 6) pattern

ОБРАЗ ЖИЗНИ

обобщающее понятие, характеризующее социальную и экономическую сторону жизни людей, прежде всего с точки зрения объемов и структуры потребления благ и услуг, но с учетом духовной составляющей, приобщения к культурным ценностям.... смотреть

ОБРАЗ ЖИЗНИ

обобщающее понятие, характеризующее социальную и экономическую сторону жизни людей с точки зрения объемов и структуры потребления благ и услуг, но т.ж. и с учетом духовной составляющей, приобщения к культурным ценностям.... смотреть

ОБРАЗ ЖИЗНИ

словосочетание, характеризующие то, как данный конкретный человек, группа или общество организуют и проводят свою жизнь. Образ жизни включает типичные виды занятий, развлечений и т.п. ... смотреть

ОБРАЗ ЖИЗНИ

словосочетание, характеризующие то, как данный конкретный человек, группа или общество организуют и проводят свою жизнь. Образ жизни включает типичные виды занятий, развлечений и т.п.... смотреть

ОБРАЗ ЖИЗНИ

философско-социологическое понятие, охватывающее совокупность типичных видов жизнедеятельности индивида, социальной группы, общества в целом в единстве с условиями жизни.... смотреть

ОБРАЗ ЖИЗНИ

levesett, levevis, levnet, livsførsel, livsvandel, væremåteСинонимы: модус вивенди, фитнес

ОБРАЗ ЖИЗНИ

{²l'if:sfö:ring}1. livs|föring{v'an:del}2. vandel

ОБРАЗ ЖИЗНИ

• életforma • életmod Синонимы: модус вивенди, фитнес

ОБРАЗ ЖИЗНИ

Разг. Жизненный уклад. БМС 1998, 413.Синонимы: модус вивенди, фитнес

ОБРАЗ ЖИЗНИ

вошедший в привычку способ жизнедеятельности, поведения людей, в которой воплощается: система господствующих социальных ценностей.

ОБРАЗ ЖИЗНИ

mode of life, way of life, lifeway, lifestyle, life-organization pattern; лат. modus vivendi

ОБРАЗ ЖИЗНИ

Modus vivendiСинонимы: модус вивенди, фитнес

ОБРАЗ ЖИЗНИ

modo de vidaСинонимы: модус вивенди, фитнес

ОБРАЗ ЖИЗНИ

достаточно жесткая последовательность действий в поведении человека, определяемая его общественным положением.

ОБРАЗ ЖИЗНИ

результат формирования человека как индивида, т. е. человека, самостоятельно переживающего свое состояние.

ОБРАЗ ЖИЗНИ

Начин на живот

ОБРАЗ ЖИЗНИ

life-style, life pattern, style of life

ОБРАЗ ЖИЗНИ

lifestyle, pattern of life, way of life

ОБРАЗ ЖИЗНИ

вошедший в привычку способ жизнедеятельности, поведения людей.

ОБРАЗ ЖИЗНИ

• způsob života• životní styl

ОБРАЗ ЖИЗНИ

life, mode of life, way of life, conduct of life

ОБРАЗ ЖИЗНИ

Lebensführung, Lebenswandel, Lebensweise, Wandel

ОБРАЗ ЖИЗНИ

спосіб (розм. триб) життя.

ОБРАЗ ЖИЗНИ

modo di vivere, modus vivendi

ОБРАЗ ЖИЗНИ

Lebensart, Lebensweise

ОБРАЗ ЖИЗНИ

{N} ապրելակերպ

ОБРАЗ ЖИЗНИ

regime di vita

ОБРАЗ ЖИЗНИ

өмір салты

ОБРАЗ ЖИЗНИ

өмір салты

T: 260